今年1月1日起担任世界文化之家(HKW)新任馆长的Bonaventure Soh Bejeng Ndikung于今年夏天重新开放了柏林艺术中心。这位46岁的喀麦隆人之前是独立的萨维中心的负责人，他谈到了他如何为蒂尔加滕地区的这个标志性场所注入新的生命。对他来说，如果没有环境和地缘政治危机的回响，文化就无法存在。
我很幸运，在正确的时间到达那里，但只有在做了一些真正的工作之后!《精明》实际上是对制度的批判。我对世界文化之家这样的地方的批评是，它有点像一个笼子，从某种意义上说，它展示了“他者”。当时，很少有来自南美、亚洲或非洲艺术家的展览。它总是在亚太周或“现在非洲”这样的背景下进行，这意味着艺术家们被困在他们的地理位置上，而不是处于当代。我不想接受当代艺术，无论它来自世界何处，都只能通过西方的眼镜来看待。创造一个艺术和分析占据中心舞台的地方，但我们也会展示多种参考和观点，这是一种反应和怠慢——它必须存在。
其策略是在实践和主要研究项目之间编织联系，同时也建立一个档案。从一开始，我们就热衷于资助与展览相关的出版物，因为有必要编写和创建参考资料。我们立即建立了一个图书和期刊图书馆。由于缺乏可访问的档案，一代又一代的思想家和艺术家是隐形的。然后我们开始和其他国家合作，比如通过一个关于艺术和心理健康的国际项目，我们从意大利威尼斯的一个精神病学中心，到摩洛哥的索维拉，在那里我们关注Gnaoua，然后到刚果民主共和国的卢本巴希，比利时人在那里设计了一个卫生的城市生活。
是的，有时会。前院长贝恩德·m·谢勒(Bernd M. Scherer)在这里待了17年，他非常重要，因为他能够创造一个真正的学术空间。就我而言，我和Savvy一起参加了一年两次的活动。我们有对话和合作，但它们是用不同的语言。我们来自不同的时代，有着不同的经历。他是一个哲学家，我是一个训练有素的科学家，我对诗歌和身体很感兴趣。这就是为什么表演在香港艺术博物馆扮演如此重要的角色。我们有15位策展人，包括音乐、展览、建筑、科学和口语，其中有两位策展人专门负责行为艺术。书籍很重要，但我们也需要寻找知识的其他地方，考古学、身体和声音给了我们可能性，就像口述历史一样——“口述文学”，帕特里克·查莫索(Patrick Chamoiseau)所说的，讲故事的艺术。
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