身体反射如何帮助我不再试图缩小自己-这是号

有时我照镜子，感到深深的不满。我的肚子因怀孕而鼓了起来;我的大腿有酒窝和丰满;现在我已经40岁了，我的身体比例正在重新调整。我几乎一辈子都很胖，在我20岁的时候，我发现了身体积极主义，它提倡对我们自己的体形采取积极的态度。但有时候，我觉得这只是我的另一个失败标准。

对于我们如何看待自己的身体这个突出而又紧迫的问题，身体积极主义是一个熟悉的答案。它鼓励我们将自己和他人视为美丽的，无论我们的大小和形状如何。但是，尽管它仍然是许多人抵制饮食文化和肥胖恐惧症的重要切入点，这种系统性的压迫形式已经让我和其他许多人陷入困境，但多年来，它的大部分原始意义和目的已经被淡化了。身体积极主义曾经是一个激进的想法，起源于黑人女权主义，不幸的是，它被苗条的白人女性广泛采纳，她们表现出拥抱妊娠纹或脂肪团的姿态。

阅读更多:医生如何在不经意间让孩子感到肥胖和羞耻

事实上，它的建议总是有问题——这也许可以解释为什么，即使在我承诺停止节食并接受自己的肥胖之后，我也没有发现它特别有用。心理学家Lisa Legault和Anise Sago观察到，身体积极运动与有毒的积极运动有许多共同的特点，它迫使我们采取一种无情的乐观态度，并且在我们如何看待身体的情况下，最小化身体的悲伤，不满，沮丧，不安全感和不安的有效感觉。身体积极运动似乎并不一定适合跨性别者的需求，例如，他们中的许多人需要或想要改变自己的身体，有时是激进的方式，不应该迫于压力对自己目前的身体形象感到积极。

那么，我们应该如何看待自己的身体呢?我们应该如何教育我们的孩子看待和对待自己?当然，无论我们如何看待自己的身体，都无法改变胖人在教育、就业、医疗等领域受到普遍歧视的状况。我们迫切需要共同与这些不平等作斗争——通常是为了我们自己，也为了更大的人。然而，我们不得不日复一日地生活在我们的身体里，照镜子，看到我们的身体和身材在我们身上的反映，所以我们选择如何看待它们仍然很重要。

身体积极性的主要替代品是身体中立，它告诉我们要中立地看待我们的身体，用一种刻意的冷漠来看待我们的外表和形式。身体中立显然也有正确之处。但这很难说是最鼓舞人心的选择。对我们身体千篇一律的赞美会变得毫无意义，但没有赞美是令人沮丧的，平淡无奇的。此外，真正中立的态度很难维持，一些心理学家甚至对这种情况是否可能存在争议，而另一些心理学家则认为这种情况至少是罕见的。还有一些人建议用来表达中性情绪的词，很明显，变化很大，有些感觉是“一般”或“一般”，似乎带有负面色彩。其他的，比如“没有什么特别的感觉”，暗示着一种空白，对于像我们自己的身体这样令人担忧的话题，这种空白肯定很难经常被召唤出来。

阅读更多:我不能和胖子约会的糟糕原因

此外，身体积极性和身体中性都遵循同样的范式:它们就像给我们的身体一个正数或零，而不是一个负数。与此同时，我认为我们需要的是完全摒弃数字。

在这个领域中，对我帮助最大的想法是:我的身体是为我自己准备的，它让我摆脱了积极、中立和消极的选择。你的身体是为你而存在的。我们的身体不是装饰。我们的身体不是用来消费、比较或排名的对象。一般来说，身体对人来说不是好或坏或中性的东西，而是可能适合并更好或更差地发挥作用的东西。她对自己身体的看法是唯一重要的。

这种精神——我称之为身体反射——认为对我们自己的身体采取一致的积极或中立的看法既不现实也不可取。身体反身性并没有规定对一个人的形式有什么特别的态度。它与发现自己美丽或性感——或不性感——是相容的，视情况而定。身体反身性要求对我们作为身体存在的目的进行彻底的重新评估:我们自己，而不是其他人。我们没有责任取悦别人。

可以肯定的是，身体反射性与欣赏我们的身体以及他人的身体是相容的。但我们所采用的不加批判的视角反对得分之类的事情。我们在其他领域这样做是例行公事。有时出去散散步——你可以欣赏日落、一朵花、一只狗，不要拿它和别人比较，也不要把它评价为高级、低级或一般。受欢迎的X账号“我们给狗打分”(We Rate Dogs)是一个半开玩笑的，每只可爱的狗狗都获得了10/10以上的评分，这是有原因的。给狗打分是荒谬的;狗太棒了。

因此，我开始明白，人类的身体并不一定是美丽的，或者必须是美丽的。我开始接受我丈夫经常对我说的话——“我不会用挑剔的眼光看你”，这句话对我来说，最终比他对我说我很漂亮更有意义。我开始以一种感激和喜悦的态度看待他人，因为他们生活在这个世界上，生活在我们所有光荣的个性和多样性中;我们的弱点;我们在体型、年龄和残疾上的差异。当我们完全停止评价身体时，我们不需要积极或中立地评价每一个身体。

身体反身性的概念与一种政治观点联系在一起——一种激进的自治政治，它将为肥胖、变性、非二元性、酷儿或残疾人的权利辩护。此外，由于不要求对我们的身体采取任何特定的态度，身体反射可以认识到我们当前政治困境的心理后果。正如达肖恩·l·哈里森(Da’shaun L. Harrison)所指出的，在一个旨在破坏我们的世界里，缺乏安全感是有道理的。我们之所以感到不安全，是因为肥胖、变性、酷儿、残疾或身体上的其他方面——哈里森称之为“丑陋”——让我们在自身的体现上感到不安全。他们写道,

不安全感……一定是政治原因。如果丑八角的政治化导致一个人在社会、政治、经济和身体上的死亡，他们必然会感到不受保护、不被关心和不自信。在这一点上，不安全感是有效的。我们对自己的身体没有安全感是可以接受的不停地挨骂。这些不安全感并不能改变反肥胖或整体丑陋的现实，以及它的作用. . . .你不可能永远打败别人，还指望他们永远不会感受到失败的影响ntinued跳动。不安全感不是一个人最终起诉;他们是对世界的控诉。

身体反射不需要，也不会试图掩盖这个事实。你的身体是为你而存在的，它被质疑的方式源于许多人、实践和结构都错过了这个基本理念，而不是让你的身体是为了取悦、服务或安抚他人的谎言永久化。在一个围绕谎言构建的社会中，你很可能会感到不安全——正如哈里森所说，这不是道德或个人的失败。世界必须被改造;它必须更好地为你服务。尤其是，它必须停止自动把你带入最无意义却最普遍的竞赛:美。

我对未来抱有希望，我们现在无情的选美比赛不再有评委，也没有一个参赛者。并不是每个人都以集体学习中立的形式赢得或获得参与奖杯。它的位置上不应该有任何东西。不应该有竞争。

当我在镜子前反思这一点时，我觉得我的自我批评消失了。如果我的身体是为了我自己，那么它特殊的轮廓、变幻莫测和怪异就不再像是缺陷;它们只是我的一部分。他们是我要合作的对象。我的身体允许我思考、行动、爱、悲伤、成长，并赋予我年幼的女儿生命，这让我感到震惊。我被它让我经受住的一切打倒了。