佛法档案｜追溯犹太人、基督徒和穆斯林之间敌意的根源

当前中东地区的紧张局势迫使人们探究基督徒和穆斯林对犹太人敌意的根源，尤其是犹太人和穆斯林之间的敌意。要追溯其根源，我们需要追溯到公元前1800年左右。这就是亚伯拉罕所处的时代，他受到三种传统的尊敬。

故事是这样的。亚伯拉罕住在苏美尔地区的乌尔城，在那里他被上帝召唤去信奉一神论——只崇拜一位上帝，高于崇拜多神，当时在美索不达米亚盛行。他离开了耶路撒冷，来到迦南，也就是现在被称为以色列的地区，上帝应许给他和他的孩子们这块土地。

然而，有一个问题。他没有孩子。因此，他的妻子，撒拉，允许他与夏甲，一个埃及公主谁是她的奴隶。他们的结合卓有成效，一个名叫以实玛利的儿子出生了。然而，在适当的时候，虽然过了生育年龄，莎拉也怀孕了，第二个儿子以撒出生了。因此，撒拉坚持要将以实玛利流放。在一些说法中，这是由于她的嫉妒;在其他的叙述中，有人说以实玛利是一个相当狂野的孩子，他的存在腐蚀了以撒。虽然以实玛利是亚伯拉罕的长子，但据说亚伯拉罕的祝福属于撒拉所生的以撒。

阿拉伯人把他们的起源追溯到以实玛利，犹太人把他们的起源追溯到以撒。因此，他们之间的斗争可以追溯到这个问题:谁是亚伯拉罕的合法继承人?这个问题一直是兄弟姐妹长期竞争的根源。

然而，这并非都是冲突。根据标准的叙述，亚伯拉罕死后，兄弟俩一起埋葬了他。

犹太人，以撒的后裔，最终在应许之地找到了他们的王国。他们很繁荣，特别是在公元前1000年左右，给了我们大卫和所罗门的传奇人物。然而，从那以后，犹太王国沦为中东崛起的各种帝国的牺牲品，如亚述帝国、巴比伦帝国、波斯帝国和罗马帝国。

现在我们快进到基督教时代的开始，罗马人统治犹太人。长期的政治奴役给犹太人灌输了一种希望，即一个伟大的救世主，一个弥赛亚，将在适当的时候出现，以恢复他们的主权。耶稣就是在这样一种期待弥赛亚的氛围中诞生的。他的个人魅力和他所创造的奇迹在某些方面提高了他可能是弥赛亚的期望。但也有人怀疑事实是否如此，因为他身上散发着非暴力的光环。那些继续相信他是弥赛亚的人，甚至在他被钉在十字架上之后，成为基督教的创始人。换句话说，犹太人和基督徒之间的关键问题是耶稣是否是弥赛亚。基督徒这样接受他，犹太人这样拒绝他。

正如犹太人和穆斯林之间的差异可以追溯到亚伯拉罕的遗产;犹太人和基督徒之间的区别可以追溯到耶稣基督的遗产。

犹太教徒和基督教徒之间的差异，因为在基督教经文中，犹太人被描述为对耶稣被钉死在十字架上负有责任，尽管十字架被正式地由罗马人执行。在基督教神学中，耶稣有时被认为是上帝，因此，基督徒认为犹太人不仅要为杀死耶稣基督负责，还要为杀死上帝负责，也就是所谓的“杀神”负责。

一些历史学家认为，这是基督教在罗马帝国传播的结果。罗马人不能为杀害耶稣负责，因为事实证明他们接受了基督教的信息，因此耶稣基督之死的责任必须转移到犹太人身上。基督教神学不仅使犹太人和基督徒之间的关系恶化，而且使之复杂化。因为犹太人和基督徒敬拜同一位上帝，所以基督徒觉得上帝对犹太人所说的话也必须以某种形式得到救赎。这就是为什么犹太人作为一个群体在罗马帝国幸存下来，尽管基督教一旦成为官方宗教，就消灭了帝国内所有其他敌对教派。

因此，穆斯林和基督徒对犹太人的敌意有着深刻的历史根源。然而，最近，由于大屠杀，基督徒和犹太人之间的敌意有所减少，纳粹政权在大屠杀中消灭了近600万犹太人。许多基督徒现在对此感到内疚，因此倾向于支持以色列。

犹太人和穆斯林之间的敌意也经历了一个时期，但不像现在这样尖锐。在16世纪，当犹太人被驱逐出信奉基督教的西班牙时，他们在穆斯林的奥斯曼帝国找到了避难所。因此，尽管犹太人与穆斯林、犹太人与基督徒之间的敌意有着深刻的历史根源，但我们不应该成为历史决定论的牺牲品，认为它必须永远如此。有可能出现一种权宜之计。

作者曾是IAS的成员，现为加拿大蒙特利尔麦吉尔大学的Birks比较宗教学教授，在那里任教超过30年。他还曾在澳大利亚和美国以及印度那烂陀大学任教。他在印度宗教和世界宗教领域发表了大量著作。上述文章仅代表作者个人观点。它们并不一定反映News18的观点。