纪念拉赫曼·拉希，克什米尔的文学天才

阿布·拉赫曼·米尔，又名拉赫曼·拉希，克什米尔的元老和标志性诗人，于2023年1月9日星期一去世。他无疑是当代克什米尔最伟大的诗人。他出版了数十本书(诗集、散文集、文学评论、译著)，并获得了许多奖项(日本学院奖、日本学院奖、Jnanpith奖等)。

他现年98岁，从14岁起就一直在工作，当时他的父亲是一名工人，去世了。他先是在PWD做职员，然后继续攻读波斯语和英语文学硕士学位。他加入了克什米尔大学波斯语系，然后加入了克什米尔系，直到1985年退休。他是文化代表大会的一员，文化代表大会是共产党的一个分支，他后来谴责了这个组织。

拉希出版了数十本著作，包括《Sana-Wani Saaz》(诗歌)、《Nawroz-i-Saba》(诗歌)、《Kahwat》(文学批评)、《Baba Fareed》(翻译)，他还编辑过《Kong Posh》(克什米尔文学杂志)和《Khidmit》报纸。

我从一位肖像摄影师朋友那里听说了他去世的消息。他当时正在做一个项目，记录克什米尔活着的标志性人物，他名单上最重要的人物是拉赫曼·拉希。他知道我认识拉希·萨哈布，就要求与他见面。但是，自2019年新冠肺炎疫情以来，由于高龄和健康原因，他一直被关在房间里，就连社明会的官员也未能与他见面。

上学的时候，我和父亲以及他的朋友一起在拉尔乔克散步。散步时，父亲停下来向一个男人打招呼，介绍他叫拉希·萨哈布(Rahi Sahab)，是克什米尔文学的著名元老。父亲接着说，大人物都是坐公共汽车旅行的，他指的是拉希·萨哈布有乘坐公共交通工具的习惯。他的朋友，一个保守的宗教人士，开始批评Rahi Sahab，因为他是无神组织“无神联盟”的成员。在传统的克什米尔，这样的人不受欢迎。他说，克什米尔因为Rahi Sahab和其他此类言论而受到诅咒。这就是我第一次认识拉希·萨哈布的方式，两种截然不同的观点。

当Rahi Sahab为讨论克什米尔知识传统的克什米尔大学写国歌时，他受到了保守的宗教政党和一位著名的分离主义领袖的尖锐批评，因为他没有把米尔·赛义德·阿里·哈姆丹包括在内，后者以大规模改变克什米尔人的信仰和塑造克什米尔社会的重要作用而闻名。Rahi Sahab著名的回答是Hamdani不是克什米尔人。

我最后一次见到Rahi Sahab是在2017年一个领导人组织的开斋晚宴上。两人非常喜欢对方，Rahi Sahab在宴会上发言。尽管拉希·萨哈布年事已高，身体欠佳，这位分离主义领导人还是热情地欢迎他，并对拉希·萨哈布的到来表示感谢。他接着说，这就是Rahi Sahab的伟大之处。尽管政治立场截然相反，两人对他的看法却不一样。这充分说明了克什米尔的复杂性和争议性，以及不同的人如何看待他的作品。

Abir Bazaz写了一篇题为“学习阅读Rahi: Siyah Rude Joren Manz的序言注释”的文章，在文章中他讲述了1997年他与Akhtar Mohiuddin的会面，Akhtar Mohiuddin是一名克什米尔短篇小说作家，他退还了他的Sahitya Akademi奖以示抗议。在谈话中，莫希丁抱怨拉希没有描写克什米尔的痛苦、哀悼和苦难。拉希在巴克希时期曾写过政治诗，但后来因不写作而受到批评。记者Naseer Ganai在最近的一篇文章中回应了这种情绪，指出诗人要求他不要在废除第370条的报道中引用他的话，暗示在国家威权主义面前最好保持沉默。

在2017年接受克什米尔墨水采访时，拉希表示，他在20世纪90年代创作的政治诗歌《Khak E Karbala》(Khak E Karbala)因为过于批评政府而没有被任何报纸发表。他还说:“诗人不能远离政治，但也不能成为政治的牺牲品。”拉希相信这一点，但在接受《时代》周刊采访时，他说:“我们拿着笔和纸站在一条血流成河的河岸上，却选择不去看原始的水变成红色。”

尽管如此，拉希不能被彻底抛弃，因为他是一位文学天才，不知疲倦地努力推广克什米尔语言，塑造克什米尔人的身份。有了拉希，克什米尔在对世界哲学的存在主义探索中变得重要起来。随着他的去世，克什米尔失去了一位偶像和文学天才。

Faizaan Bhat是一名自由撰稿人。他曾为《展望印度》、《连线》、《大克什米尔》等媒体撰稿。